从士师基甸开始,以色列百姓越来越堕落、走向世俗化。他们开始拜偶像、行淫乱、吃喝玩乐,最终导致“以色列中没有王,各人任意而行”。
中华福音神学院的吴献章博士从经济、民主自由、犯罪行为、社会人文架构、人不接受历史的教训和信仰的角度谈到了导致以色列百姓世俗化的原因。
1,从经济导向社会来看,金钱缺灵性是堕落的开始。士师记十七章中,米迦的妈妈是个大富户,她有本事雕刻偶像、造神坛、以弗得。当人不看重灵性,而把钱看为最重要时,逐渐向黑暗走去。
2,从民主自由角度来看,自由缺权威和道德,是败坏的保证。米迦偷了妈妈的钱,妈妈没有责怪他,还鼓励他造了偶像;但支派的人为打胜仗,抢夺米迦家里的祭司跟神像;基比亚的匪徒强奸利未的妾,利未人杀了自己的太太……缺了约束,自由成为了败坏的保证。
3,从犯罪行为角度来看,罪恶会互相勾结并传染。一个母亲拿钱造偶像,全家敬拜;之后,但支派抢了神坛来敬拜;最后,以色列所有的支派都开始拜偶像。
大卫也是如此,先是犯了奸淫罪;当发现拔士巴怀孕后,他把乌利亚调了回来,期待乌利亚与妻子同房,好瞒过他的这个大罪;这一计不行,大卫把乌利亚派到了前线,设计让他战死。罪在大卫身上不断的扩散,先是犯奸淫,之后紧跟着是撒谎、杀人。
4,从社会人文架构来看,上梁不正下梁歪。当但支派要去打仗时,他求问米迦请的那个祭司,这个利未人是为了“饭碗”而活,察言观色地讨好人,没有给属灵的遮盖;后来出现的奸杀事件,被奸杀的是利未人的妾。作为分别为圣侍奉神的利未人都堕落了,导致了社会的堕落。今天,如果作为社会良心的教会都黑暗、腐败了,那么这个社会就更不用说了。
5,人类不接受历史的教训。基甸制造了一个以弗得,这做了基甸和他全家的网罗;到了米迦这里,又造以弗得敬拜。士师们一直延续堕落的境况,常常下一个士师不会从上一个士师吸取教训。
6,从信仰的角度来看,没有神的人是非常的脆弱。以别神代替耶和华,导致了社会分崩离析。人们不要神,世俗化就必进入没有神的社会,之后就是各种异端横行社会。
以上内容来自《中华福音神学院免费在线神学课程》《旧约历史书》的第六讲《世俗化的挽歌》,是由中华福音神学院吴献章博士讲解。